很久以來(lái)，人們對(duì)于性生活共同關(guān)心的一個(gè)話(huà)題，一直就是：如何處理性生活的不和諧關(guān)系？人類(lèi)的長(zhǎng)期生活實(shí)踐已經(jīng)證明，任何事物之間和諧與否，關(guān)鍵取決于它們之間的差異性。差異是永恒的，和諧是相對(duì)的。夫妻之間性生活的和諧與否，與男女之間的性差異密切相關(guān)。性生活的不和諧，一方面是性生理上的問(wèn)題，一方面是性心理上的問(wèn)題。在醫(yī)學(xué)臨床上多表現(xiàn)在性生理上的問(wèn)題，也就是性生理差異；在日常生活中則多反映在性心理上的問(wèn)題，也就是性心理差異。
基本分析
現(xiàn)在很多人總是在追究這樣一個(gè)問(wèn)題：“出現(xiàn)不和諧的問(wèn)題是男方多還是女方多？不和諧的責(zé)任主要是男方還是女方？”有資料說(shuō)：“從就診的情況看，是男方多，但實(shí)際情況也許女性要更多一些。女性在性生活中存在各種各樣的性問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，只是大多數(shù)的女性還都不愿意到醫(yī)院去就這個(gè)問(wèn)題咨詢(xún)或看病。畢竟，男性性生活的過(guò)程要相對(duì)簡(jiǎn)化得多。”我們認(rèn)為，這不是和諧不和諧的問(wèn)題關(guān)鍵，關(guān)鍵是在于“為什么”不和諧。從心理上的障礙因素分析，主要有：(1)對(duì)婚前性自慰或手淫的誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為是不檢點(diǎn)、不道德、不健康的，而且是傷身體的，會(huì)影響婚后的性生活，影響生育。女性在對(duì)性生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度上更謹(jǐn)慎些。(2)婚前曾經(jīng)有過(guò)性經(jīng)歷，而且是失敗的性經(jīng)歷。(3)沒(méi)有預(yù)備知識(shí)的儲(chǔ)備，似懂非懂，要么特別的理想化，要么就是另一個(gè)極端—過(guò)分敏感。女性在這個(gè)問(wèn)題上似乎更嚴(yán)重一些。(4)心理素質(zhì)較差。這是當(dāng)代男女共同的、最大的弱點(diǎn)，也是最致命的。
這些都可能導(dǎo)致產(chǎn)生很大的心理壓力，久而久之成為一種負(fù)擔(dān)，在行房事時(shí)常常伴隨著嚴(yán)重的緊張、焦慮，必然影響性功能的正常發(fā)揮。這似乎是一個(gè)相當(dāng)一部分夫妻性生活都要經(jīng)歷的很痛苦的“初級(jí)階段”，有的心理障礙越來(lái)越嚴(yán)重，自己也就越來(lái)越堅(jiān)信了，結(jié)果認(rèn)定自己就是這樣。實(shí)際上，自己根本就沒(méi)有毛病，只是由于一次失敗的經(jīng)歷，激起了強(qiáng)烈的精神暗示。處理好了，確實(shí)能夠使今后的性生活更加和諧，如果處理不好，幾次回合以后，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)的狀態(tài)，性生活的不和諧便是必然的了。
關(guān)注誤導(dǎo)
網(wǎng)上有人在分析夫妻性生活中由于勃起功能障礙“總是無(wú)法插入”這一典型案例時(shí)，強(qiáng)調(diào)男女雙方都有“原因”，并且指出：“在臨床上男方出現(xiàn)問(wèn)題的可能性更多”。其實(shí)不然，這是一種誤導(dǎo)。臨床上的勃起功能障礙源于兩個(gè)方面，一方面是心理上的，一方面是器質(zhì)性的，但所表現(xiàn)出來(lái)的則往往是混合形態(tài)。初為夫妻時(shí)，男女雙方性生活中發(fā)生的"情況"多半是由于各自的心理準(zhǔn)備不足、茫然無(wú)措的心因性障礙所致，而且女方的問(wèn)題更嚴(yán)重些。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，婚前性行為的放縱、婚外“一夜情”的泛濫，以及手淫、自慰的方式和渠道的多樣化，性生活知識(shí)的普及，甚至性行為觀念的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的沖破了當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范和道德風(fēng)尚的束縛，所謂的“障礙問(wèn)題”不必太責(zé)任化。
網(wǎng)上說(shuō)：“有的時(shí)候，性治療強(qiáng)調(diào)雙方的參與，如果雙方都能積極的參與的話(huà)，這樣才能治得好”。但在現(xiàn)實(shí)生活中我們的實(shí)際國(guó)情是：夫妻之間的性生活問(wèn)題不易太過(guò)于直接的面對(duì)面。特別是面臨性功能方面的協(xié)調(diào)時(shí)，面對(duì)面的商量、探討問(wèn)題，其實(shí)是一件很艱難、甚至很尷尬的事情。夫妻之間講關(guān)懷、講理解，面對(duì)面的效果一般都不如間接一些的更好、更圓滿(mǎn)。即使是面對(duì)醫(yī)生，也是單獨(dú)面對(duì)比共同面對(duì)要好得多。另外醫(yī)院的診斷和治療，都有一個(gè)盲區(qū)。診斷性功能障礙的時(shí)候，在臨床上很強(qiáng)調(diào)“一定要有規(guī)律的性生活”。但這個(gè)規(guī)律根本上不能等同于夫妻之間其它生活規(guī)律，不是說(shuō)給定一個(gè)規(guī)定的時(shí)間段就能解決問(wèn)題的。人的心理狀態(tài)變幻莫測(cè)，性生活和諧的規(guī)律也不是簡(jiǎn)單的以一個(gè)“規(guī)律的養(yǎng)成”就能養(yǎng)成的。如果非要講求規(guī)律性，那么一個(gè)很重要的前提是夫妻雙方心理素質(zhì)上的“共鳴程度”和“互適應(yīng)性”。
怎么在性交的形式上給對(duì)方一種新的感覺(jué)呢？這個(gè)問(wèn)題比較極端了，但是網(wǎng)友很感興趣。說(shuō)難不難，說(shuō)容易也不容易，網(wǎng)上有人大膽的單從性的角度提出“最好的方式是換人”，這就涉及到一個(gè)很?chē)?yán)肅的社會(huì)規(guī)范和法律、道德倫理的問(wèn)題。而如果簡(jiǎn)單的從性生活本身來(lái)講，經(jīng)常調(diào)整性生活的環(huán)境、時(shí)間、姿勢(shì)，不失為一個(gè)有效的好辦法。但有的人喜歡固定幾十年如一日，或者固定在每周幾次，還有的夫妻完全是隨機(jī)性的。只要夫妻雙方認(rèn)同和習(xí)慣，也無(wú)可非議。有的人喜歡模式化，有的人不喜歡，如果能保持情感的穩(wěn)定性和沖動(dòng)性，促進(jìn)性生活的年輕與活力，模式本身不是一個(gè)很原則的問(wèn)題。關(guān)鍵是對(duì)“新鮮感”的認(rèn)識(shí)和理解。
